20世紀(jì)30至40年代，在頻發(fā)的自然災(zāi)害與社會(huì)動(dòng)蕩的背景下，慈善體育賽事曾被廣泛用作籌集救濟(jì)資金的渠道。一些地區(qū)的體育協(xié)會(huì)組織了多場(chǎng)慈善賽事，以求通過(guò)門(mén)票收入、物品捐贈(zèng)和其他附加活動(dòng)為難民提供資助。在這一時(shí)期，體育賽事在保持競(jìng)技性、娛樂(lè)性的基礎(chǔ)上，還成為民間救援力量的有力支持，反映了社會(huì)動(dòng)員的能力與公眾責(zé)任感。然而，在此期間也不乏出現(xiàn)利用慈善名義獲取私利的現(xiàn)象，引起時(shí)人的批評(píng)。由此可見(jiàn)，慈善性質(zhì)的體育活動(dòng)在救災(zāi)、社會(huì)調(diào)節(jié)和公共精神塑造方面所發(fā)揮的雙重功能，揭示了體育與社會(huì)救助體系之間的復(fù)雜關(guān)系。

　　 救助與團(tuán)結(jié)：

　　 體育競(jìng)賽中的慈善需求

　　 20世紀(jì)上半葉，中國(guó)社會(huì)深受戰(zhàn)亂和災(zāi)難的困擾，長(zhǎng)期積累的社會(huì)矛盾與經(jīng)濟(jì)困境急需政府調(diào)節(jié)，同時(shí)也需要社會(huì)各界的廣泛參與。慈善事業(yè)作為一項(xiàng)社會(huì)公共性事業(yè)活動(dòng)，不僅能夠幫助社會(huì)中的弱勢(shì)群體，也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了資源的再分配。而慈善體育作為慈善活動(dòng)的一種，則又充分體現(xiàn)了“寓慈善于體育”的豐富內(nèi)涵。體育賽事成為一個(gè)頗為獨(dú)特且富有象征意義的慈善活動(dòng)渠道。體育義賽、義演成為慈善活動(dòng)的載體，在民眾生活的方方面面產(chǎn)生了一定影響，這既是體育社會(huì)功能的體現(xiàn)，也反映了民間救助和社會(huì)調(diào)節(jié)機(jī)制的運(yùn)作模式。

　　 第一，以賑御寒。民國(guó)時(shí)期，社會(huì)災(zāi)難層出不窮，尤其是冬季，寒冷的氣候和不穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)讓無(wú)數(shù)民眾陷入困境。為了解決嚴(yán)寒季節(jié)里的貧困和災(zāi)民的困苦，許多團(tuán)體和社會(huì)組織會(huì)通過(guò)舉辦各式各樣的體育慈善賽事進(jìn)行籌款，以此來(lái)提供物資援助和生活必需品。1935年2月，首都開(kāi)展溜冰冬賑義賽，“平市各界、災(zāi)區(qū)冬賑化妝溜冰比賽會(huì)，情形頗為熱烈”。溜冰運(yùn)動(dòng)觀賞性強(qiáng)，易受青年觀眾們的喜愛(ài)，以此為契機(jī)，無(wú)疑能為冬賑帶來(lái)不小的捐贈(zèng)收入。同月，為助力漢口市冬賑工作，上海青年足球隊(duì)與漢口足球隊(duì)展開(kāi)冬賑足球循環(huán)義賽兩日，“所收票價(jià)，一律交冬賑會(huì)助賑”。此外，1943年上海特別市體育會(huì)也曾以冬賑為由主辦冬季慈善足球賽，該賽事邀請(qǐng)華聯(lián)隊(duì)和西聯(lián)隊(duì)這兩支球隊(duì)，賽后將比賽的所有收入都用于冬季賑濟(jì)工作。這場(chǎng)比賽的組織無(wú)疑為災(zāi)區(qū)人民提供了急需的物資，也給社會(huì)帶來(lái)了溫暖的希望。

　　 第二，以賑救災(zāi)。自然災(zāi)害是民國(guó)時(shí)期一個(gè)不斷困擾社會(huì)的大問(wèn)題，面對(duì)困境，社會(huì)上的體育組織和慈善團(tuán)體紛紛采取措施，發(fā)動(dòng)廣泛的體育賽事來(lái)募集善款，幫助災(zāi)民渡過(guò)難關(guān)。1931年9月，全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)舉辦慈善足球比賽，全上海足球大將全員出馬，積極響應(yīng)，其“門(mén)券收入，悉數(shù)充撥賑災(zāi)之用”。精武會(huì)亦不甘落后，在已為籌賑全國(guó)水災(zāi)舉行演劇籌款的基礎(chǔ)上，又于同月19日“發(fā)起籃球賑災(zāi)慈善賽……所收券資，悉數(shù)充賑災(zāi)……門(mén)票大洋一元”。1932年6月至8月，松花江淫雨綿綿，使干流出現(xiàn)特大洪水。直至1933年8月，黃河中游因連綿兩場(chǎng)暴雨，使流經(jīng)省份連決數(shù)十口。一時(shí)間哀鴻遍野、民不聊生。有鑒于此，上海各團(tuán)體救濟(jì)東北難民聯(lián)合會(huì)“以東北難民日眾，待濟(jì)孔急，爰特致函請(qǐng)中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)，發(fā)起慈善足球比賽，以售得券資，撥助東北難民，以資救濟(jì)”。10月18日，身處香港的南華體育會(huì)也以黃河災(zāi)重，情難漠視，通過(guò)匯款的方式，由本港廣東銀行向上海黃河水災(zāi)急賑聯(lián)合會(huì)捐款2200余元。這些捐款不僅是對(duì)災(zāi)區(qū)民眾的幫助，也展示了全國(guó)各社會(huì)團(tuán)體在國(guó)家社會(huì)危難時(shí)刻能夠伸出援手的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。

　　 第三，以賑備戰(zhàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，國(guó)內(nèi)社會(huì)面臨著空前的國(guó)家危機(jī)。在這種背景下，許多體育組織開(kāi)始把籌集戰(zhàn)爭(zhēng)資金作為主要任務(wù)之一，慈善體育賽事的舉辦就成為廣泛動(dòng)員社會(huì)各界為抗戰(zhàn)提供支持的重要手段。1938年，由聞宗元、吳子彬、錢(qián)旭滄等人發(fā)起的籃球慈善賽便是為了支持抗戰(zhàn)的籌款活動(dòng)。該賽事“對(duì)壘隊(duì)伍，擬定全黑戰(zhàn)北華，持志對(duì)麥令司……門(mén)票一律大洋四角。所有收入，除一切開(kāi)支外，悉數(shù)充作難民捐”。隨著抗戰(zhàn)的持續(xù)，更多慈善賽事如火如荼地展開(kāi)，體育組織不僅為戰(zhàn)場(chǎng)上的將士提供物資援助，也為抗戰(zhàn)期間的民眾救濟(jì)提供支持。1940年9月，上海跑馬總會(huì)為了支持抗戰(zhàn)，特別舉辦了慈善網(wǎng)球賽，并邀請(qǐng)中西名將參加義賽演出。此次義賽備受矚目，賽后統(tǒng)計(jì)共收入凈余法幣5800元及美金20元，以上錢(qián)款“已悉數(shù)捐作英戰(zhàn)時(shí)基金會(huì)”。后來(lái)，該會(huì)為贊助萬(wàn)國(guó)體育會(huì)策劃救濟(jì)難民起見(jiàn)，又于12月底舉行了新年慈善大賽馬活動(dòng)，“所有全部?jī)粲嗉靶履甏壬拼笙阗e票傭金所得，除應(yīng)用開(kāi)支外，悉充善舉……將五萬(wàn)元撥交英國(guó)戰(zhàn)時(shí)救濟(jì)金，五萬(wàn)元撥交本埠各平民慈善機(jī)關(guān)”。

　　 總之，在民國(guó)時(shí)期，體育活動(dòng)和慈善事業(yè)的緊密結(jié)合，成為社會(huì)調(diào)節(jié)和集體行動(dòng)的重要工具。通過(guò)各種形式的體育慈善賽事，社會(huì)各界不僅在充滿對(duì)抗性與娛樂(lè)性的競(jìng)技中找到慰藉，更在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)了對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷與援助。

　　 寓慈善于體育：

　　 慈善體育中的社會(huì)性動(dòng)員

　　 體育賽事在民國(guó)時(shí)期的最大功能之一便是社會(huì)動(dòng)員。在災(zāi)難頻繁發(fā)生的年代，救援成為社會(huì)最緊迫的主題，而體育活動(dòng)恰恰提供了一個(gè)廣泛動(dòng)員民眾的有效平臺(tái)。更重要的是，在面對(duì)外敵入侵、國(guó)家動(dòng)蕩等時(shí)刻，慈善體育賽事更成為國(guó)家精神和民族凝聚的象征。

　　 首先，慈善體育事業(yè)豐富了人們對(duì)運(yùn)動(dòng)種類(lèi)的認(rèn)知。在過(guò)去的慈善活動(dòng)中，足球和籃球等常規(guī)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在民國(guó)時(shí)期無(wú)疑是最為盛行的體育項(xiàng)目，成為眾多慈善賽事的主角。隨著時(shí)間的推移，民眾對(duì)體育的興趣逐漸多元化，也促使慈善體育賽事的形式和內(nèi)容不斷豐富。例如賽馬本屬高端體育活動(dòng)，但也頻頻成為慈善活動(dòng)的重要載體。此外，冰球、網(wǎng)球等運(yùn)動(dòng)也嶄露頭角，成為人們前來(lái)觀賽的其他選擇。1935年8月，國(guó)內(nèi)水患加劇，上海獨(dú)辟蹊徑開(kāi)辦了網(wǎng)球慈善賽，令“全滬網(wǎng)球名手表演，推銷(xiāo)名譽(yù)券”。1939年夏，健北體育會(huì)為推進(jìn)本市水上運(yùn)動(dòng)的推行，發(fā)起慈善游泳比賽，門(mén)票收入悉充善舉。這種多樣化不僅增強(qiáng)了體育項(xiàng)目本身的魅力，豐富了人們的文娛生活，也使得這些賽事成為人民群眾在動(dòng)蕩社會(huì)中尋求自我慰藉和團(tuán)結(jié)的方式之一。

　　 其次，在戰(zhàn)亂頻發(fā)、自然災(zāi)害不斷的時(shí)代背景下，體育賽事不僅僅是娛樂(lè)和競(jìng)技的展示，它們所承載的社會(huì)功能更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)體育本身。1934年12月，《時(shí)事新報(bào)》報(bào)道了首都勵(lì)志社主辦的慈善足球賽。這場(chǎng)比賽的特殊之處在于，它不僅是為了慈善募款，更是一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。在比賽開(kāi)始之前，該會(huì)委員長(zhǎng)吳鐵市長(zhǎng)便對(duì)比賽隊(duì)員們訓(xùn)話，號(hào)召他們?yōu)槊褡?、為?guó)家而戰(zhàn)，要表現(xiàn)出不畏困難、勇于抗?fàn)幍木?。其中所傳遞出來(lái)的團(tuán)結(jié)和勇氣擲地有聲，對(duì)于塑造民族精神和抵抗外敵具有重要意義。此外，當(dāng)時(shí)社會(huì)上“體育救國(guó)”的聲音不絕于耳：“如果個(gè)個(gè)人民身體強(qiáng)健、體力如牛，不但東亞病夫之恥可雪，而彼侵犯我國(guó)的帝國(guó)主義者，見(jiàn)我國(guó)人民，一個(gè)個(gè)皆成為中古時(shí)代的勇士，自免遭難?！痹?0世紀(jì)30年代中后期，體育賽事成為愛(ài)國(guó)主義情感宣泄的場(chǎng)所，與民族的生死存亡緊密相連。通過(guò)賽事，社會(huì)資源得以動(dòng)員，民眾情感得到凝聚，國(guó)家與地方政府的社會(huì)治理，使得民間的慈善體育賽事成為人民日常生活中的一部分，這種參與不僅僅局限于捐款，更是對(duì)民族共同體認(rèn)同的宣示，其功能在某種程度上也得到了擴(kuò)展。體育賽事與文化的交織，不僅體現(xiàn)了中國(guó)在接納和轉(zhuǎn)化西方體育文化中的復(fù)雜過(guò)程，還展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)體育作為公益活動(dòng)的認(rèn)同。

　　 慈善下的陰影：

　　 體育慈善事業(yè)的負(fù)面挑戰(zhàn)

　　 慈善體育事業(yè)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，賽事本身的局限性以及社會(huì)動(dòng)蕩的加劇使慈善活動(dòng)暴露出不少問(wèn)題。例如，盡管一些賽事的舉辦初衷是為了籌集善款，幫助災(zāi)民，但在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程中，賽事資金流向不明、運(yùn)動(dòng)員比賽態(tài)度消極以及賽事形式化等問(wèn)題逐漸浮出水面，極大地影響了其本應(yīng)起到的積極作用。這些問(wèn)題違背了慈善體育賽事舉辦的初衷，也讓時(shí)人對(duì)各種義賽的信任感逐漸減弱。20世紀(jì)30年代中期起，受到國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響，一些慈善比賽的實(shí)際收益已大不如前，活動(dòng)次數(shù)也出現(xiàn)了大量減少的情況。在國(guó)家內(nèi)外交困、無(wú)暇他顧的情形下，大批慈善體育賽事無(wú)法承辦，最終走向式微。

　　 具體而言，許多慈善體育賽事的主辦方并沒(méi)有做到資金使用上的完全透明，這導(dǎo)致大量捐款未能按照預(yù)定目標(biāo)有效支持災(zāi)民。不僅如此，許多慈善賽事逐漸演變成了表演性質(zhì)的活動(dòng)，而非真正的競(jìng)技比賽，如此一來(lái)，賽事往往缺乏競(jìng)技性，運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)也顯得消極。這不僅讓觀眾感到失望，也讓賽事的社會(huì)效應(yīng)大打折扣。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，民國(guó)時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩加劇，民眾的整體精神面貌也發(fā)生了顯著變化。在這一背景下，許多慈善賽事的經(jīng)費(fèi)來(lái)源逐漸枯竭，民間組織和政府機(jī)構(gòu)的資金都被投入到戰(zhàn)時(shí)救援和其他急需的領(lǐng)域中，慈善體育賽事所能籌集到的資金大幅減少，賽事組織也面臨著前所未有的困難。而對(duì)于那些仍然舉行的賽事來(lái)說(shuō)，資金的短缺也導(dǎo)致了賽事規(guī)模的縮水，組織不力，參與人數(shù)和捐贈(zèng)數(shù)額逐漸減少。民眾的精神面貌也受到了戰(zhàn)時(shí)困境的影響，參與慈善賽事的熱情逐漸減退。尤其是抗戰(zhàn)爆發(fā)后，許多慈善賽事難以再獲得足夠的資金支持，而民眾的注意力也轉(zhuǎn)向了更加緊迫的生存問(wèn)題和抗戰(zhàn)支持。原本繁榮的體育慈善事業(yè)，由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)困境的雙重壓力，逐漸陷入低谷。

　　 進(jìn)入20世紀(jì)40年代，本應(yīng)以救國(guó)為民為原則宗旨的慈善體育運(yùn)動(dòng)卻逐步朝著廣告化、職業(yè)化、錦標(biāo)化的態(tài)勢(shì)走去，有失慈善之本真。以慈善為號(hào)召?gòu)V收票券的體育賽事不在少數(shù)，而究其收入，多半使用在諸多無(wú)謂的開(kāi)支上，例如球衣?lián)Q新、隊(duì)員飲食等方面，而難民所得幾鮮。不僅如此，假借名義、以體育為廣告或牟利工具者大有人在。還有不少運(yùn)動(dòng)員或因個(gè)人興趣所在，或單純抱風(fēng)頭主義，或貪圖生活津貼，故甘心受到那些“假慈善、真牟利”的有心之人的利用，不務(wù)正事、荒廢學(xué)業(yè)，終年逐鹿于綠茵場(chǎng)中，與體育的宗旨和精神背道而馳。

　　 這些問(wèn)題的出現(xiàn)，不僅使得民國(guó)時(shí)期的慈善體育賽事面臨著前所未有的困境，也讓人們深刻反思如何在社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)困難的背景下，真正實(shí)現(xiàn)體育與公益的有機(jī)結(jié)合。盡管如此，慈善體育賽事的初衷依然值得肯定，它為民眾提供了一個(gè)聚集的舞臺(tái)，盡管充滿了挑戰(zhàn)和困難，但它也成為民眾在困境中的一種寄托和希望。

　　 （摘自《新楚文化》2025年26期，原標(biāo)題《以慈善之名：民國(guó)時(shí)期體育慈善活動(dòng)與社會(huì)動(dòng)員（1930—1940）》，作者李欣玥）